L’arpenteur | gravure de la Maison rustique D'estienne et Liébault, éditions de Rouen, L'arpenteur géomètre au travail, 1641
La chasse aux loups | Nouvelles inventions de chasse pour prendre les loups en France, Paris, La chasse aux loups, réalité quotidienne, 1613
dispositif de surveillance | revue mensuelle, Actualité Dounière, 07.1947
quadrillage | l'Actualité Douanière, revue mensuelle, dispositif de surveillance, schéma , 07.1947
Das Ländische fest | Daniel Hopfer, Fête rurale, vers 1520

Les archevêques, évêques, abbés, prieurs, comtes, barons, chevaliers et tenanciers libres qui ont leurs bois à l’intérieur des forêts doivent les posséder comme ils les possédaient au début du règne du susdit roi Henry notre aïeul, de sorte qu’ils doivent être tenus quitte à jamais à l’égard de tous les enclosures, friches et essarts faits dans ces bois, entre cette époque et le début de la deuxième année de notre règne. Et ceux qui à l’avenir y feraient des friches, des enclosures ou des essarts, sans notre permission, devront répondre de ces friches, enclosures et essarts.

Le siège de Vienne de 1529 | Hans Sebald Beham, Le siège de Vienne, 1530
Olaus Magnus, Histoire des peuples du nord | Guerriers transportant un bateau entre deux voies navigables, 1555
Olaus Magnus, Histoire des peuples du nord | guerriers transportant un bateau entre deux voies navigables, 1555
« Et cela à l’infini » | Robert Fludd, The primordial darkness of the universe at the moment before creation, 20×20, 1617
Famille de vagabonds | Lucas de Leyde, Famille de vagabonds, 1520
Aerophones | radar acoustique système Américain, 1921

L’univers est une sphère dont le centre est partout et la surface nulle part. Le voici devant nous, s’offrant à l’observation et au raisonnement. Des astres sans nombre brillent dans ses profondeurs. Supposons-nous à l’un de ces « centres de sphère », qui sont partout, et dont la surface n’est nulle part, et admettons un instant l’existence de cette surface, qui se trouve dès lors la limite du monde. Cette limite sera-t-elle solide, liquide ou gazeuse ? Quelle que soit sa nature, elle devient aussitôt la prolongation de ce qu’elle borne ou prétend borner.

Fâcheuse rencontre avec un douanier | Ferdinand Brunot, Les archives de la parole, 07.1912

«Parmi tous ces bois ayant abrité les contrebandiers du sel, les plus souvent cités dans les procès-verbaux des employés de la gabelle étaient ceux des Colettes et de Nade, dans le Bourbonnais, près de Gannat. Là, dans ces lieux inhospitaliers, vivait en permanence ou une partie de l’année, un peuple nombreux de bûcherons, de fendeurs de bois, de scieurs de long et surtout de sabotiers, tous gens ‘assez sauvages’ qui habitaient dans des cabanes construites de leur propres mains. Ils avaient aussi leurs cabarets et formaient, selon l’expression de l’intendant à Moulins, d’Ableiges, ‘une espèce de République’, un Etat bien à eux où les lois et les impôts du Royaume n’avaient plus cours. Ils régnaient en maîtres absolus sur ces bois d’où personne n’osait les chasser, car, toujours prêt à s’entraider, ils pouvaient rassembler à tout moment une armée redoutable de six à sept cent farouches gaillards, munis de cognées, de serpes, de haches, armes dont ils savaient se servir de façon efficace, si bien qu’il était presque impossible de les réduire par la force. Cette curieuse République hébergeait volontiers ceux qui avaient eu des démêlés avec la justice : déserteurs, vagabonds, voleurs… et accueillait également les faux sauniers (contrebandiers du sel).(…) Pour essayer de mettre un terme à cet état de fait, une ordonnance du 28 Septembre 1705 interdisait à quiconque de s’établir et de construire des loges dans les bois des Colettes et de Nade sans la permission écrite de l’Intendant, sous peine de se voir condamné aux galères à perpétuité.»

Chasse sauvage | Albrecht Dürer, Die apokalyptischen Reiter, 1498
Code des signaux maritimes |
damn nomad | Ljupcho Temelkovski, Margina (capture d'écran), 2015
Le porteur de lampes | Photo du fond des mines de Carvin : Le porteur de lampes, 1902

Le pays devenait sauvage, et la tristesse me prit malgré moi. Brulette aussi trouva l’endroit bien aride, et observa qu’il n’y avait pas un seul arbre pour s’abriter. Huriel se moqua de nous. – Voilà bien les gens des pays de blé! dit-il ; aussitôt qu’ils foulent la bruyère, ils se croient perdus. Comme il nous conduisait en droite ligne, connaissant, comme son oeil, toutes les sentes et coursières par où un mulet pouvait passer pour abréger le chemin, il nous fit laisser Sidailles sur la gauche et descendre tout droit aux bords de la petite rivière de Joyeuse, un pauvre rio qui n’avait pas la mine d’être bien méchant, et que pourtant il se montra pressé de passer. Quand se fut fait, la pluie commença de tomber, et il fallait, ou nous mouiller, ou nous arrêter en un moulin qu’on appelle le moulin des Paulmes. (…) Nous fûmes arrêtés là deux grandes heures, et quand il fut possible de se risquer dehors, le soleil s’en allait grand train. (…) Les chemins étaient devenus abominables et nous avions encore une petite rivière à traverser avant de nous retrouver en Bourbonnais. Le pays me paraissait de plus en plus vilain. C’était toutes petites côtes vertes coupassées de ruisseaux bordés de beaucoup d’herbes et de fleurs qui sentaient bon, mais ne pouvaient en rien amender le fourrage. Les arbres étaient beaux, et le muletier prétendait ce pays plus riche et plus joli que le nôtre, à cause de ses pâturages et de ses fruits ; mais je n’y voyais pas de grandes moissons, et j’eusse souhaité être chez nous, surtout voyant que je ne servais de rien Brulette et que j’avais assez à faire pour mon compte de me tirer des viviers et des trous du chemin.

Le nouveau parnasse lyrique | Coll. Mirimonde
Le monde me trompe | Sebastien Brant, Der Freidanck, 1508
Une borne | Henri Bourcelot, Atlas linguistique et ethnographique de la Champagne et de la Brie, 1978
Borner un terrain | Henri Bourcelot, Atlas linguistique et ethnographique de la Champagne et de la Brie, 1978
Saint Lazare | vitraux de la cathédrale de Bourges, Saint-Lazare le lépreux, 1200
Les brigands | BlexBolex, Les brigands

The law locks up the man or woman
Who steals the goose from off the common
But leaves the greater villain loose
Who steals the common from off the goose
The law demands that we atone
When we take things we do not own
But leaves the lords and ladies fine
Who take things that are yours and mine
The poor and wretched don’t escape
If they conspire the law to break
This must be so but they endure
Those who conspire to make the law
The law locks up the man or woman
Who steals the goose from off the common
And geese will still a common lack
Till they go and steal it back

Build the wall |
Tables
  • What grows on whale, remains.

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  • GUSTAW OR THE HARVEST OF SORROW

    [superstorm]
  • Le silence d'un monde

    [A Lack of Hearing]
  • Tohora

    [A Collection]
  • A long way

    [A wake of whales]
  • Selfportrait

    [Possession et dépossessions]
  • Survies-Territoires autonomes-Grands effondrements

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    [What_shores?_balise]
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    [Les peuples de l'Ombre]
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    [Lisières]
  • Lacryma

    [Lacryma]
  • One of Us - Une communauté -

    [Groupe de recherche HEAR1]
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    [Lisières]
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    [tatouage(s)]
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