[TIKTOK] - besoin de raconter des histoires / de créer du lien / de faire communauté (électronique)
Ramifications / connexions terriennes / tissu de récits
—> génère une épaisseur temporelle permettant l’émergence d’espaces de résistances
La figure du conteur (hyper-spécialisé) fait un travail de ramification terrienne, d’interconnexions, et génère de la (micro) communauté électronique (interespaces nourris de rêves, d’information, de projections, de technique …)
Plus le maillage du récit est serré, plus les connexions intra communautaires et les espaces de résistance efficaces.
[LACRYMACENE] - les conteur.euses du lacrymacène - l'ère des larmes déploie des histoires, des formes, des espaces poétiques - la transpassion ou l'art des pleurs, nous devenons les habitats de présences et de peines qui nous dépassent et nous transcendent
[CRISTAUXLIQUIDES] - nos histoires sont des cristaux liquides - elles ont les propriétés d’un liquide ordinaire et d’un solide cristallisé - objet chamanique
[LESMURSPLEURENT] - de quelles larmes
[HUNGERSTEIN] - « si tu me vois, commence à pleurer » - faire peur et faire mémoire
[ECOLOGIESRELATIONNELLES] - nouvelles écologies relationnelles - care élargit ?
Tectite - larmes de terre // verre amorphe —> quels lacrymatoires ?
Pleurer comme espace de résistance - édition/monstration systémique de la peine [tiktok] —> générer des espaces d’expression
TIKTOK - STRUCTURE DISSIPATIVE ? - order out of chaos - alliance du système et de l’évolution - micro « communautés électroniques » - une manière de faire parenté make kin et faire-société
—> "formation spontanée de structures cohérentes" (cas de la termitière)
Notions d’assemblage - quelle place à la réutilisation symbolique dans l’artisanat ? l’artisanat web ?
La production reels/tiktok comme nouvel artisanat ? Position hybride
Réalité décloisonnée - accessibilité à des espaces concrets et mentaux en même temps
.txt 4 Künstlerdorf :
Tiktok runs on trends, #cryingselfie #sadfishing #cryingfilter #breakup ... A cultural trend of editing pain and extremely precise "open source" visual codes intertwinned could evoque the social role of tears in the roman empire, or the figure of the professionnal mourner, and bring new typologies of narration at the same time. I wonder how the systemic exhibitionism and ecology of the personnal pain, and voyeurism, creates poetic spaces, how the algorythm creates micro "electronic communities". When I cry, where do the tears go ? For whom am I crying ? With whom ? What are the modern lacrymatories ? Are those tears counterfeited?
This research would at some point become an ecosystemic modular installation based on salt marsh workflows, cristallisation and algorythmic "trend logic" of sound and image reuse.