Commerce triangulaire | Nicolas de Gueudeville, Nouvelle introduction à l'Histoire (Extrait), 1713
Le Petit Poucet | François Pierdon d'après Gustave Doré, Le Petit Poucet, 1862
Caïn | William Blake, The Body of Abel Found by Adam and Eve, 1826
Eve & Adam | Hiroshi Sugimoto, Diorama, 1974
Apiculteurs | Bruegel l'ancien, 30,9 × 20,3 cm, 1568, bréda
Semeuse et colonie | Carte postale,
Caïn’s chains | Vincent Chevillon, Caïn's chains, Os, ébène, 2015
Bourdon | Enlèvement du Bourdon de la cathédrale (27 oct 1902), 8 × 12,5, 27.10.1902
Eve & Adam | Hiroshi Sugimoto, Diorama, 1974
L'errance du peuple de Caïn | Caïn
Fernand Cormon (1845-1924)
Huile sur toile
H. 400 ; L. 700 cm
Cai(r)n | Vincent Chevillon, ...raising cai(r)n..., 30 × 20 × 20 cm, 2016
graine | Fruit de palmier (Noix de coco), -45000000
Cairn 01 | cairn 02
cairn | cairn Presqu'ïle de la Caravelle , 2014
cairn | cairn Gran Canaria
cairn 03 | cairn Tenerife/Teide
Sphinx et pyramide | Francis Frith, The Great Pyramid and the Great Sphinx, Egypt, 39,2 × 49,5 cm, 1858
Adam and Eve driven out of Paradise | Adam and Eve driven out of Paradise
John Martin
137 x 207 mm,
sheet about 182 x 283 mm,
Martinique | Nicolas de Fer, L'Isle de la Martinique, 26 × 36 cm, 1705
Victor Schoelcher | Ernest Barrias, Victor Schoelcher, 1896
Masque blanc | Vincent Chevillon, Masque blanc (Scrimshaws), 21 × 29,7 cm, 2015
Scream Show | Vincent Chevillon, Scream Show, 07.2017
Jeune Création, galerie Thaddaeus Ropac
Martinique | Nicolas de Fer, L'Isle de la Martinique, 26 × 36 cm, 1705
(r) |
Abel | Michel Brunet, Australopithecus bahrelghazali, -3499725
Tour de Babel | Tour de Babel,
Athanasius Kircher,
gravure,
1679
Abel (Devil's Tower Child) | Abel, Devil's Tower Child, Gilbraltar 2,
Discover by the paleologist Dorothy Garrod
Devil's Tower cave,
1926
Laetoli footprint | Australopithèque, Laetoli Footprint, -3500000
On a marché sur la lune | NASA, Footprint on moon (Sea of Tranquility), 20.07.1969
Spirit ‘s trace | Spirit, On Mars , 02.02.2004
Berzowski | Charles Mitride, Le condamné Berzowski, 1898, Bourail
Commémoration | Intermède
Vincent Chevillon
3 éléments (2 chaises + une coquille)
coquille + chaise
246 x 93 x 92 cm
petite chaise
72 x  29 cm
distance entre les deux chaises = 10 m
Bronze,
2017
SANS PATRIE | Tatouage de bagnard,
coll. Jérôme Pierrat et Eric Guillon,
19ème siècle
Bitter crop | Vincent Chevillon,
Bitter crop, 2015
Cire pétrochimique, flacon de laboratoire, calebasse.
Vulve | Brigitte Delluc, Gilles Delluc, Représentations humaines pariétales: Vulves, -40000
Big deal | Vincent Chevillon, Big deal, 160 × 62 × 40 cm, 2015
Henry « Box » Brown | Henry Box Brown sortant de sa boîte et rencontrant un abolitionniste , 1849
cairn 05 | Vincent Chevillon, cairn Virgin Gorda (Devil bay), 2014, Devil Bay
Black face | Minstrels Showbill,
Ph. Walker Evans
Dancing for eels | Dancing for Eels, 23 × 33 cm, 1820
Caïn’s chains | Vincent Chevillon, Caïn's chains, Os, ébène, 2015
Une tempête | Une tempête (S-trombe),
Vincent Chevillon
Lambis
Et in arcadia ego | Nicolas Poussin, Et in arcadia ego, 85 × 121 cm, 1640, Louvre
Domino | Martin Gardner, Dessin afin de résoudre les combinaisons de domino , 1986

_(Naufragés _Boire eau de mer: p18) 04/12 Le 4 décembre, le jour de la Saint-Barbara, trois vagues successives nous submergèrent, faisant vaciller encore davantage, les malheureux navire. Malgré notre effroi, nous reprîmes courage, nous jetant dans l’eau jusqu’à mi-corps afin de le vider de ce chargement superflu. Le 7 décembre, la tempête redoubla. A 2 heures, le navire fût à nouveau inondé. Il se renversa du côté sous le vent et, comme plus rien ne faisait contrepoids, l’eau s’y engouffra de façon effrayante. Voyant notre fin approcher et ne sachant plus que faire, nous recommandâmes nos âmes à Dieu. Je craignais tellement de me noyer que je fis apporter de l’eau, dont je bus des quantités incroyables. Je pensais qu’en en remplissant mon estomac et mon ventre, la mer ne pourrait plus y pénétrer, ce qui, tout bien considéré, était une idée fausse et insensée.

Qu’est ce donc que l’ichnographie? Qu’est ce donc que ce chef-d’oeuvre, où le terme chef ne désigne pas l’unique et rare réussite, mais bien le capital, le stock, le puits, je veux dire l’iconographie? Voici: le terme grec ichnos signifie la marque du pied, la trace du pas. En s’approchant ils aperçurent dans un coin de la toile le bout d’un pied nu qui sortait de ce chaos de couleurs, de tons de nuances indécises, espèces de brouillard sans forme.; mais un pied délicieux un pied vivant! Ils restèrent pétrifiés d’admiration devant ce fragment échappé à une incroyable, à une lente et progressive destruction. Ce pied apparaissait là comme le torse de quelques Vénus en marbre de Paros qui surgirait parmi les décombres d’une ville incendiée. Voilà donc la signature par le nom même de l’iconographie. la belle noiseuse est le géométral. Là finit notre art sur terre, dit Porbus. De là, il va se perdre dans les cieux dit Poussin. Balzac nous fait comprendre qu’il sait, qu’il a compris. Michel Serres, Genèse, 1982

Tombeau Lapon | Villiers-Moriamé, Tombeau Lapon à Klubben

Il advint qu’un jour, vers midi, comme j’allais à ma pirogue, je fus excessivement surpris en découvrant le vestige humain d’un pied nu parfaitement empreint sur le sable. Je m’arrêtai court, comme frappé de la foudre, ou comme si j’eusse entrevu un fantôme. J’écoutai, je regardai autour de moi, mais je n’entendis rien ni ne vis rien. Je montai sur un tertre pour jeter au loin mes regards, puis je revins sur le rivage et descendis jusqu’à la rive. Elle était solitaire, et je ne pus rencontrer aucun autre vestige que celui-là. J’y retournai encore pour m’assurer s’il n’y en avait pas quelque autre, ou si ce n’était point une illusion ; mais non, le doute n’était point possible : car c’était bien l’empreinte d’un pied, l’orteil, le talon, enfin toutes les parties d’un pied. Comment cela était-il venu là ? je ne le savais ni ne pouvais l’imaginer. Après mille pensées désordonnées, comme un homme confondu, égaré, je m’enfuis à ma forteresse, ne sentant pas, comme on dit, la terre où je marchais. Horriblement épouvanté, je regardais derrière moi touts les deux ou trois pas, me méprenant à chaque arbre, à chaque buisson, et transformant en homme chaque tronc dans l’éloignement. – Il n’est pas possible de décrire les formes diverses dont une imagination frappée revêt touts les objets. Combien d’idées extravagantes me vinrent à la tête ! Que d’étranges et d’absurdes bizarreries assaillirent mon esprit durant le chemin ! Daniel Defoe, Robinson Crusoe, 1719 traduit par Pétrus Borel en 1836, éd. PARIS, FRANCISQUE BOREL ET ALEXANDRE VARENNE.

« Dieu est mort ! Dieu reste mort ! Et c’est nous qui l’avons tué ! Comment nous consoler, nous les meurtriers des meurtriers ? Ce que le monde a possédé jusqu’à présent de plus sacré et de plus puissant a perdu son sang sous notre couteau. — Qui nous lavera de ce sang ? Avec quelle eau pourrions-nous nous purifier ? Quelles expiations, quels jeux sacrés serons-nous forcés d’inventer ? La grandeur de cet acte n’est-elle pas trop grande pour nous ? Ne sommes-nous pas forcés de devenir nous-mêmes des dieux simplement — ne fût-ce que pour paraître dignes d’eux ? »
— Le Gai Savoir, Livre troisième, 125.

…raising cai(r)n… group | Vincent Chevillon, ...raising cai(r)n..., 2,5 × 3,5 × 0.2 m, 2016

[-Je voudrais vous poser une question simple : qu’est ce qu’un mythe?] – C’est tout le contraire d’une question simple, car on peut y répondre de plusieurs façons. Si vous interrogiez un Indien américain, il y aurait de fortes chances qu’il réponde: une histoire du temps où les hommes et les animaux n’étaient pas encore distincts. Cette définition me semble très profonde. Car, malgré les nuages d’encre projetés par la tradition judéo-chrétienne pour la masquer, aucune situation ne paraît plus tragique, plus offensante pour le cœur et l’esprit, que celle d’une humanité qui coexiste avec d’autres espèces vivantes sur une terre dont elles partagent la jouissance, et avec lesquelles elle ne peut communiquer. On comprend que les mythes refusent de tenir cette tare de la création pour originelle; qu’ils voient dans son apparition l’événement inaugural de la condition humaine et de l’infirmité de celle-ci.
On pourrait aussi chercher â définir le mythe par opposition à d’autres formes de tradition orale: légende, conte…
Mais ces distinctions ne sont jamais nettes. Peut-être ces formes ne jouent-elles pas exactement le même rôle dans les cultures, mais elles sont produites par le même esprit, et l’analyste ne peut s’interdire de les exploiter ensemble.
En quoi consiste cet esprit? Je l’ai dit, à l’opposé de la méthode cartésienne, par un refus de diviser la difficulté, ne jamais accepter de réponse partielle, aspirer à des explications englobant la totalité des phénomènes.
Le propre du mythe, c’est, confronté à un problème, de le penser comme l’homologue d’autres problèmes qui se posent sur d’autres plans: cosmologique, physique, moral, juridique, social, etc. Et de rendre compte de tous ensemble.

"Une ville, c’est un bidon ville qui a réussit!"

…Entendus d’accord alliés contre elles, tous ont joui d’elles… C’est en elles, à l’écart, qu’ils se sont sentis enfin des hommes!… C’est par elles que leur forces s’est réparée… C’est par la possession de plus faible et de plus malheureux qu’ils ont comblé leur servitude… Ils ont annulé leurs maitres en maîtrisant pour leur propre compte la femme même de leur race… Femelles affermées, ventres en métayage mères trembleuses et résignées aux yeux clos… Statues d’absence dont tout le monde a pu disposer… Femmes tombées qui ne sont à personne et dans lesquelles le passant se vide… « les hommes ne sont bons qu’à vous cracher dans le cul » disent les femmes du marché aux poissons… Femmes pas même communes ou mises en commun, qui n’ont jamais reçu compensation ou récompense, salaire ou consolation… Femmes pas même payées – comme les prostituées le sont – mais les putains elles ont leurs maquereaux pour les protéger ! – …Femmes sifflées, recevant l’homme et sa caresse comme un chien un coup de pied dans le ventre… Femmes encore plus victimes encore plus pillées parce que plus riche tendres et sans défense… Femmes ruisselantes dont le sucre la sueur le sang et le sel des larmes collent aux doigts quand on les touche… Oui, se dit Barthélémy Kébren, c’est jusque dans leur semence que ces nègres ont été livrés à l’ennemi… Le maître régnait jusque dans le ventre de leurs mères… Le sang mieux que la chaîne… Vous êtes mon fils maintenant!

Pinnochio | Carlo Collodi, Le avventure di Pinocchio. Storia di un burattino, 1881
Petroglyphes | Pétroglyphes guanches
Vincent Chevillon,
Site de Buracas, La Palma, Canaries
2013
Lazare, sors ! | Colin d'Amiens, Résurrection de Lazare, 78 × 141 cm, 1650
Caliban | 1997
Gélifract | Gélifraction, 1950, scheteligfjellet (presqu'île de Brögger, Spitsberg)
I build a pyramid | I build a pyramid,
Duane Mickaels,
6 photographies argentiques.
Tiki | Tiki, marquises
Pierres sculptées | Anonyme, Pierres sculptées, 5 cm

Comme nous l’avons également vu, l’ancien aleph-beth, premier système d’écriture entièrement _phonétique, _a conféré une prédominance à la voix. les Israélites, toujours plus nombreux à savoir lire et écrire, sont entrés dans une relation vitale non avec les formes naturelles, expressives qui les environnent ni non plus avec les images statiques, ou idoles, caractéristiques des cultures pictographiques ou idéographiques, mais avec une toute-puissante voix humaine. C’était une voix qui, à l’évidence, précédait toute vie individuelle et perdurerait après elle – la voix, semblait-il, de l’éternité elle-même. Néanmoins, cette voix s’adressait directement à la nation hébraïque, lui parlant d’abord et avant tout par l’intermédiaire des mots écrits. De la même façon que les alentours visibles offrent aux cultures orales, tribales les amorces mnémoniques ou mémorielles nécessaires au souvenir de leurs histoires ancestrales, l’écriture alphabétique a permis aux tribus hébraïques de préserver leurs histoires culturelles intactes alors même que, durant des générations, le peuple a été séparé des lieux où ces histoires avaient pris place. Parce qu’il transportait sur sa surface écrite les histoires vitales portées auparavant par les lieux eux-mêmes, le texte écrit est devenu une sorte de patrie portable pour le peuple hébreu. Et en effet, c’est seulement ainsi, grâce à cette terre portable, que le peuple juif à pu préserver sa culture particulière et donc conserver lui-même, alors qu’il a vécu en situation d’exil quasi perpétuel, loin des sites où s’étaient déroulées ses histoires ancestrales.

Lune |
immigrant | Vincent Chevillon,
Immigrant,
Carte postale
14 × 14 cm
Cerveau de Neptune | Diploria labyrinthiformis,
mangrove anse d'arlet
Chromosomes | Chromosomes,
Image extraite du catalogue de l'exposition Atlas, How to Carry the World on One's Back?
2010
The Big Ba(n)g | Big Ba(n)g
Terre, hamac, pierre taillée, corde
Khiasma
immigrant 2 | Vincent Chevillon,
Immigrant,
Carte postale
14 × 14 cm
« Et cela à l’infini » | Robert Fludd, The primordial darkness of the universe at the moment before creation, 20×20, 1617

« ... la bibliothèque des savants laborieux n'est jamais attaquée des vers. »

Glissant Ed. P102 Traité du Tout Monde « La Raison eût pu se développer en marge de la généralisation. Seule de toutes les civilisations, l’occidentale a connu cette propension à l’expansion généralisée, de conquête, de savoir, et de foi, indémêlables, qui a requis l’Universel comme garant de légitimité. »

Et quand la mort lui a fait signe De labourer son dernier champ, De labourer son dernier champ, Il creusa lui-même sa tombe En faisant vite, en se cachant... Pauvre Martin, pauvre misère, Creuse la terr', creuse le temps! Il creusa lui-même sa tombe En faisant vite, en se cachant, En faisant vite, en se cachant, Et s'y étendit sans rien dire Pour ne pas déranger les gens... Pauvre Martin, pauvre misère, Dors sous la terr', dors sous le temps!

« Pour ma part, je veux faire des histoires. Avec tous les descendants infidèles des dieux célestes, avec mes compagnons de litière qui se vautrent dans de riches embrouilles inter-espèces, je veux fabriquer une agitation critique et joyeuse. Je ne résoudrai pas le problème mais penserai avec lui et avec tout ce qui nous trouble. La seule façon que je connaisse pour ce faire est d’en appeler à la joie créatrice, à la terreur et à la pensée collective. » Donna Haraway

Néophyte: (Nom 1, adjectif) Du latin neophytus. Nouvellement converti au christianisme et récemment baptisé. (Botanique) Qualifie une plante endémique sur un continent dont l’introduction est postérieure à l’année 1500. (Figuré) Nouvel adepte d’un système, d’une doctrine.

MST (Mouvement des sans terre)

SIdérer (Siderare, lat., "Subir l'influence des astres)

Tables
  • What grows on whale, remains.

    [A lack of hearing]
  • GUSTAW OR THE HARVEST OF SORROW

    [superstorm]
  • Le silence d'un monde

    [A Lack of Hearing]
  • Tohora

    [A Collection]
  • A long way

    [A wake of whales]
  • Selfportrait

    [Possession et dépossessions]
  • Survies-Territoires autonomes-Grands effondrements

    [Systèmes complexes]
  • What_shores?_balise

    [What_shores?_balise]
  • Lisières

    [Les peuples de l'Ombre]
  • Et in Arcadia...

    [Lisières]
  • Lacryma

    [Lacryma]
  • One of Us - Une communauté -

    [Groupe de recherche HEAR1]
  • Newland

    [Lisières]
  • archipels.org (Genèse)

    [1.0]
  • La peau comme support

    [tatouage(s)]
  • City

    [Multivers]
  • L’ombre de Chthulu

    [Pratiques de l'Ombre]
  • Saudade

    [MES04]
  • …raising cai(r)n…

    [SEMES]
  • Noise from order

    [bruire]
  • Mme Langlois

    [Moodboard]
  • Autant que faire se puisse

    [LEEL]
  • MEDIUM(S)

    [re-Composition]
  • (FULGURANCE |) THROUGH THE LOOKING GLASS | TRANSLATION

    [Séquences-titres (10-12/12)]
  • METATOWN SPIRIT | SÒ | VOLUTION

    [Séquences-titres (7-9/12)]
  • MASCARADE | MORPHE | TRANSFIGURER

    [Séquences-titres (4-6/12)]
  • AFRONAUTS | BLUES | LONG ROAD

    [Séquences-titres (1-3/12)]
  • édition [PROTOTYPE]

    [https://mediums.cargo.site/]
  • amon.cellemen.t

    [https://mediums.cargo.site/]
  • (res-)sources

    [https://mediums.cargo.site]
  • utopies réalisables. politique et création de l'utopie au présent

    [terreau.récolte.défrichage]
  • Indiscipline(s) oeuvrière(s)

    [Chantiers contemporains]
  • écraser le silence

    [vacarme]
  • Vacarme

    [kl]
  • One of us

    [Screamshow]
  • Et Pan!

    [REV02]
  • Yarns

    [MES03]
  • espace ouvert territoires clos

    [close]
  • Le temps du rêve

    [REV01]
  • Métamorphoses

    [Delme]
  • Sonde

    [Sem]
  • SEMES

    [Exposition]
  • SEMES02

    [MES02]
  • Noise

    [Nse]
  • La nouvelle Cythère

    [Cyth]
  • Utopies d’une colonie

    [avant poste]
  • Home

    [Home]
  • Habiter

    [Abri de fortune]
  • SEMES 01

    [MES01]
  • Rêves

    [Background]
  • Avant-poste/Outpost

    [Out6]
  • La source

    [Source]
  • D’un monde à l’Autre (Cartographie des imaginaires rapportés)

    [Sauves]
  • Il n’y a que des ombres à confier au silence.

    [Outpost]
  • Les métamorphoses 2

    [Les propriétés du sol]

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2175 éléments

  • Tomorrow, and tomorrow, and tomorrow
    [Macbeth]
  • Lucy Ann
    [Whaler]
  • Tohoraha & Kauri
    [What grows on whale, remains.]
  • The harvest of sadness
    [The harvest of sadness]
  • Possession (1981)
    [Possession (1981)]
  • The Beached Sperm Whale near Berkhey
    [Stranding]
  • Gdansk - studio 4
    [Gdansk - studio 4]
  • Gdansk - studio 3
    [Gdansk - studio 3]
  • GUSTAW (DAY, NIGHT, DAWN, DUSK) - trailer bout-à-bout
    [GUSTAW - trailer test]
  • Monster tanawhia shark
    [A lack of hearing]
  • I wish I was a big black whale
    [Poem]
  • Etiquette
    [A lack of hearing]
  • Hell hole
    [Whalers]
  • Moon and whale
    [A lack of hearing]
  • Baleen whale's skull
    [A lack of hearing]
  • Skull of a beaked whale (Detail)
    [Fritz Grosch]
  • Dall's label
    [A lack of hearing]
  • Butler point little sperm whale
    [What grows on whale remains]
  • Shag point
    [Stranding site]
  • Katiki beach
    [stranding site]
  • Wellers rock
    [Whaler]
  • Kōauau
    [Puppet]
  • Tourist pieces
    [sculpture]
  • Nagunak
    [whale]
  • Massacre bay
    [A lack of hearing]
  • A chart of the southern hemisphere
    [Pacific map]
  • Carte générale offrant les découvertes faites par le capitaine Jacques Cook
    [Pacific map]
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…raising cai(r)n…

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