Mer des crises | Loemy et Puisseux, Mer des crises, 1895
Victor Schoelcher | Ernest Barrias, Victor Schoelcher, 1896
Antenne Lanzarote | Espagne, Observatoire Lanzarote, Antenne
îles du Salut | Les îles du Salut, au large de Kourou. Photo Esa. Cnes. Arianespace. CSG
Observatoire de Nouméa 2 | Instruments astronomiques, 1874, Nouméa
Observatoire de l’île St Paul | Île St Paul. Les observatoires mobiles., Île St Paul
L'étoile | L'étoile,
François Chosson
Eclipse  de Vénus | Alfred Angot, Eclipse de Vénus, 10.1874
Vivre à Kourou | Photogrammes du film "Vivre à Kourou",
Réalisation Gérard Langlois
Production Le Centre Spatial Guyannais
Arche | Jan Brueghel the Elder  (1568–1625)
The Entry of the Animals into Noah's Ark,
oil on panel,
54.6 × 83.8 cm,
1613
Orion | Orion

Les îles du Salut sont l’un des sites les plus extraordinaire de la planète. les murs du bagne suintent leur passé. Les âmes tourmentées, coupable ou innocentes, ont imprégné les constructions de pierres qui luttent contre l’assaut de la végétation tropicale; et l’oubli des hommes… L’île du diable ( image ) Trop de courant enveloppe le petit archipel. l’île est interdite. Nul n’a jamais pu s’évader des îles du salut… La cloche aux requins A l’époque du bagne, les cadavres des prisonniers morts étaient mis dans un linceul, lestés par un boulet, et jetés à la mer. Ils étaient dévorés par les requins. On sonnait la cloche à chaque départ de la chaloupe. Les requins se précipitaient à l’appel. Quelques années après la fermeture du bagne, la cloche continuait de les attirer.

Station Mir | URSS, Station Mir, 124 340 kg, 19.01.1986
On a marché sur la lune | NASA, Footprint on moon (Sea of Tranquility), 20.07.1969

(P144 cook) 12/? méduses phophosrescentes Dès que nous eûmes quitté la zone torride, des troupes d’oiseaux de mer suivirent les vaisseaux et voltigèrent autours de nous. le 12 nous aperçumes un albatros. Ces oiseaux, qui n’osent jamais passer le tropique, vont et viennent de là jusqu’au cercle polaire. la nuit du 16, plusieurs méduses passèrent près du vaisseau ; nous les reconnûmes à leur lueur phosphorescente. Elles étaient si lumineuses, que le fond de la mer semblait contenir des étoiles plus brillantes que celles du firmament.

Tempête | Usagi, 12.02.2014
Voyager Golden Record | NASA (Carl Sagan), Voyager Golden Records, 30,48 × 30,48 cm, 1977
Observatoire MAGIC | Espagne, Major Atmospheric Gamma-ray Imaging Cherenkov Telescope, 1953, MAGIC
Observatoire de Nouméa | Observatoire de Nouméa, 1874, Nouméa
Morte del Sole, della Luna e caduta delle stelle | Morte del Sole, della Luna e caduta delle stelle,
Cristoforo de Predis
Miniatura/illustrazione da “Storie di San Gioacchino, di Sant’Anna,…”
15 ème siècle
locomotive | locomotive aérostatique, S.O.S

« Ce qui est vraiment critique dans la conscience caribéenne est ce que derek Walcott appelle « une absence de ruines »_ L’héritage le plus important de l’esclavage est la rupture totale, moins avec le passé qu’avec une conscience du passé. Être caribéen, c’est vivre dans un état complètement dépourvu de passé »

La Minotauromachie (Minotauromachy) | Picasso, La Minotauromachie, 49,6 × 69,6 cm, 23.03.1935
Space Shuttle | Capture d'écran d'une recherche google pour " Space Shuttle"

« Peuple désorienté. Sur quelle terre atterrir? »

La Terre sans Mal, c’est d’abord un lieu d’abondance : le maïs y croit de lui-même ; les flêches s’en vont seules à la chasse. Plus de travail donc. Pas davantage de règles de mariage; ni prescriptions, proscriptions : « Vos filles donnez-les à qui bon vous semble! », disait les Karaï, les Prophètes. C’est à dire que le mal (travail, loi) n’a pas d’autre origine que la société elle-même. La Terre sans Mal c’est le contre-ordre, la plénitude dans la subversion. C’est aussi et enfin le lieu de l’immortalité, cependant qu’ici-bas les humains naissent et meurent. Tout se passe comme si telle était la correspondance entre l’ordre social des règles (lequel implique le travail et l’échange, l’effort et l’obligation) et l’ordre naturel de la génération (lequel implique naissance et mort), et qu’il suffit d’abolir celui-là pour se libérer de celui-ci. Une religion, donc, qui détruit l’état de société : dans les tribus tupi-guarani pré-colombiennes, elle s’engendra sous l’action et par le Verbe des Prophètes, qui annonçaient la possibilité de parvenir, au terme d’exodes qui furent bien réels, jusqu’à la Terre sans Mal, lieu d’abondance, anti-société, lieu d’immortalité.

Le Bagne, il faut faire disparaitre le bagne, il faut faire disparaitre tout ce qui rappelle le bagne et c’est la première chose que nous allons faire ici, nous allons abattre … faire intégralement disparaitre tout ce qui peut rappeler cette période et on va remplacer ça par des jardins, par de la verdure et par des piscines. Ca sera un peu plus agréable que le bagne… »

« Nous c’est le centre national d’étude spatiale… »

Terre-Lune vu depuis Mercure | Messenger, Terre-Lune vu depuis Mercure, 06.05.2010
Prométhée | Aaron Logan (photographe), Burning Man (Festival), 2004, Burning Man
OVERVIEW EFFECT | Overview effect : c'est un effet de surplomb ou effet surplombant est un choc cognitif.
La séparation Marie Quéau, 2017 | La séparation (décollage du Vol Vega VV11 ), Centre Spatial Guyanais, Kourou, 2017, Odds and ends
Marie Quéau
L'île au trésor | Carte de l'île au trésor,
Robert Louis Stevenson & Samuel Lloyd Osbourne,
Encre sur papier
Vue de la Nouvelle Cayenne | Kourou, ou la revanche contre les Anglais
En 1763, les Français perdent la guerre de Sept Ans (1756-1763), une première guerre mondiale puisque les opérations militaires ont lieu non seulement en Europe, mais aussi dans les colonies d’Amérique et en Inde. La France perd une très large partie de son territoire en Amérique du Nord et les comptoirs qu’elle conserve au Canada ne peuvent être fortifiés. Le traité de Paris qui est signé le 10 février 1763 consacre ainsi la victoire de l’Angleterre. En France, certains pensent à l’instar de Voltaire que le Canada ne représente que « quelques arpents de neige ».
En 1763 est donc lancée l’expédition de Kourou, revanche qui se veut magistrale d’une colonie de peuplement, sans esclavage, et comptant autant de colons que New York d’habitants.
Parce que cette expédition se veut une revanche politique, elle fait l’objet de nombreuses gravures et d’un tableau destiné à en montrer le succès (aujourd’hui conservé au musée d’Aquitaine à Bordeaux). Les multiples estampes coloriées produites pour l’occasion présentent un même thème : un débarquement idéal. Elles ont circulé en France à partir de 1763 comme une illustration de la réussite de l’entreprise. Toutes représentent donc des navires mouillés près du littoral, et des colons, hommes et femmes, qui se promènent sur les rives. Les vêtements sont européens, la nature n’a pas la luxuriance caractéristique des pays équatoriaux. Les images sont produites en France, par des artistes à qui il manque une description précise des lieux et du déroulement de ce débarquement.
[...] les vêtements ne sont pas tout à fait ceux que l’on porte aux colonies. Ils sont particulièrement mal adaptés au climat équatorial qui est celui de Cayenne. Ensuite, il n’existe ni rives ni cours d’eau que l’on pourrait représenter ainsi. Près de l’embouchure de l’Amazone, les eaux sont de couleur marron à cause de la forte décomposition végétale ; quant à la rivière Kourou, elle se jette franchement dans l’océan Atlantique. Enfin, en raison de la faible profondeur de l’eau, les navires doivent mouiller au large de Kourou, aux îles du Diable (elles ne deviennent îles du Salut qu’après l’expédition)
Marion GODFROY, « Kourou, le rêve américain de Choiseul », Histoire par l'image [en ligne], consulté le 25 mai 2020. URL : http://histoire-image.org/fr/etudes/kourou-reve-americain-choiseul
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